إخوة الإيمان سيتمّ بإذن الله رفع أشرطة الإصدار الأول بالجودة العالية تبعًا       إخوةَ الإيمانِ تمَّ رفعُ شريطٍ من الإصدارِ الجديدِ بِرقم 1400 على واحد بِعُنوان: حُكم تَقبيلِ يدِ العالم وتَواضُعُ الإمامِ الألباني وَإجهاشُهُ بالبُكا       إخوةَ الإيمانِ تمَّ رفعُ شريطٍ من الإصدارِ الجديدِ بِرقم 1286 على واحد بِعُنوان: حَديثُ افتراقِ الأمّة، وضابِطُ بُلوغِ الدّعوَة لِغير المسلمِين وإقامَة الحُجّة عَليهِم 1       إخوةَ الإيمانِ تمَّ رفعُ شريطٍ من الإصدارِ الجديدِ بِرقم 1287 على واحد بِعُنوان: حَديثُ افتراقِ الأمّة، وضابِطُ بُلوغِ الدّعوَة لِغير المسلمِين وإقامَة الحُجّة عَليهِم 2       إخوةَ الإيمانِ تمَّ رفعُ شريطٍ من الإصدارِ الجديدِ بِرقم 1252 على واحد بِعُنوان: حُكمُ تَقسيمِ المَهر إلى مُعجَّل ومُؤَخَّر * حُكمُ تَقبيلِ يَدِ وكَتفِ ورأسِ العالِم * حُكم الذّهابِ سِياحةً لِمنطقَة أهلِ الكَهفِ       إخوةَ الإيمانِ تمَّ رفعُ شريطٍ من الإصدارِ الجديدِ بِرقم 1253 على واحد بِعُنوان: النَّظرُ لِلمخطُوبة وغِطاءُ المرأةِ لوجهِها * إتمامُ الصَّلاةِ لِلمسافِر مع اعتقادِه لِوجوبِ القَصْرِ * ومسائلُ فقهيّةٍ أخرى       إخوةَ الإيمانِ تمَّ رفعُ شريطٍ من الإصدارِ الجديدِ بِرقم 1254 على واحد بِعُنوان: الحدُّ المسموحُ به مِن الاختِلاط بَين الأقارِب * مُتابعةُ الإمام التَّارِك لِلسُّن      

لَا نَسْمَحُ بِعَرْضِ المَوَاد العِلْمِيَّةِ لِهَذَا المَوْقِعِ عَلَى أيِ مَوْقِعٍ آخَرَ، وَلَا بِأيِ شَكْلٍ مِنَ الأَشْكَالِ، وعِنْدَ الله تَجْتّمِعُ الخُصُومُ.... قراءة المزيد


حُقُوقُ التَّسجِيلِ والطَّبعِ لِمُحمّد أحمَد أبُو لَيلَى الأَثَرِي بِصوتِ الإِمامِ الألبَانِي .رَقمُ الشَّرِيطِ 777 اضغَط لِلسّماعِ


1- تتِمّة: هل عَدم تَعيين النّبي صلّى الله عليه وسلّم لِلفِرق في حديث افتِراق الأمّة له حِكمة (وَهي عَدم تفرّق وتناحُر الأمّة)؟
2- اقتصَرَ النّبي صلّى الله عليه وسلّم على ذِكر الخوارج فقط لأنّهم ظهروا في زمنِه.
3- علي الحلبي: ذِكر الأوصاف أبلغُ في التّحذير مِن ذِكر الأسماء.
4- العددُ لا مَفهومَ له.
5- تحذير ابن عمر رضي الله عنه مِن فِرقةِ القَدَريّة.
6- شتّان بَين مَن يُريد الحقَّ ويخطِئه وبَين مَن يتعمَّد الضّلال.
7- مَفهومُ أهلِ الفَترة وبُلوغ الحُجّة.
8- كلُّ فردِ لم تبلغه الحُجّة معذورٌ (= لا يُعذَّب)؛ ولَيسَ مَعنَى ذلك أنّه يدخُل الجنّة مُباشرةً.
9- لا فَرق في عَدم المآخَذة بين مَسائل العقيدة أو الفِقه.
10- حديث: "مَن أحبَّ أن يقرأ القرآن غضَّا كما أنزل فليقرأه على قِراءة ابن أمِّ عبد" (السّلسلة الصّحيحة رقم: 2301).
11- كان ابن مسعود رضي الله عنه يحكّ المعوّذتين مِن المصحف ويقول: إنمّا هو مُعوِّذتان كان يتعوَّذ بهما النّبي صلّى الله عليه وسلّم، لأنه لم يبلغه قرآنية هاتين السُّورتين.
12- بعضُ الأخطاءِ في الفَتوى سَبَبُها عَدم بلوغ الدّليلِ لِصاحبِ الفَتوى، وأمثلة على ذلك (حديث "إنّما الماء مِن الماء" منسوخٌ بِـ "مَسَّ الخِتَانُ الخِتَانَ").
13- ضرورة الاعتدال في إلقاء الأحكام على النّاس بإِقامة الحُجّة عليهم وحِسابُهم على الله.
14- الكفّار في هذا العصر وبلوغ الدّعوة لهم. 
15- حضور الإمام الألباني جلسة افتتاحية في الجامعة الإسلامية حول بلوغ الدعوة للكفار في هذا العصـر. 
16- الإمام الألباني: بعضُ المشايخ الحضور قالوا أنّ الدّعوة قد بلغتهم فعارضتُهم أشدّ المُعارضة.
17- الشّيخ أبو مالك يُحضر معه أخًا فرنسيًّا دخل الإسلام كان حريصًا على لقاء الإمام الألباني.
18- حديث: "وَالَّذِي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لاَ يَسمَعُ بِي أحد من هذه الأمة لا يَهُودِيٌّ، وَلاَ نَصرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَم يُؤمِن بِالَّذِي أُرْسِلتُ بِهِ إِلاَّ كانَ مِن أَصحَابِ النار" (صحيح الجامع رقم: 7063). (= يسمعُ بي على حَقيقتي).
19- تكونُ رؤية الرّسول صلّى الله عليه وسلّم في المنام صحيحةً ؛ إذا كانت موافِقةً لِصفاته وشمائله الحقيقيّة المذكورة في كُتب السُّنّة. 
20- الكلام عن القاديانيّين (الأحمديّة)، وسَفر الإمام الألباني إلى بريطانيا.