إخوة الإيمان سيتمّ بإذن الله رفع أشرطة الإصدار الأول بالجودة العالية تبعًا       الطّائفةُ المنصورةُ والفِرقةُ النّاجيةُ عِند الشّيخ سَلمان العُودة * التّكبيرُ في عِيد الأضحَى وحُكم عَدم التّضحية مَع القُدرةِ / رقم الشريط: 1334       حديث: "من أدرَكَ معَنا هذهِ الصَّلاةَ وأتى عرفاتَ قبلَ ذلِكَ ليلًا أو نَهارًا فقد تمَّ حجُّهُ وقَضى تَفثَهُ" حُكم العملُ في مَطعم يَدخلُه فُسّاق / رقم الشريط: 1335      

لَا نَسْمَحُ بِعَرْضِ المَوَاد العِلْمِيَّةِ لِهَذَا المَوْقِعِ عَلَى أيِ مَوْقِعٍ آخَرَ، وَلَا بِأيِ شَكْلٍ مِنَ الأَشْكَالِ، وعِنْدَ الله تَجْتّمِعُ الخُصُومُ.... قراءة المزيد


حُقُوقُ التَّسجِيلِ والطَّبعِ لِمُحمّد أحمَد أبُو لَيلَى الأَثَرِي بِصوتِ الإِمامِ الألبَانِي .رَقمُ الشَّرِيطِ 777 اضغَط لِلسّماعِ


موضوعاتُ الشّريطِ :

1- تتمّة الكلام: الشّيخ إِحسان عايش: ظاهِرُ التّعارضِ بَين نُزول القُرآن جُملةً وبينَ نُزولِه حَسبَ المُناسَبات.
2- التّوفيق بين نُزول القرآن إلى اللّوح المحفوظ وبين قوله تعالى: "والله يَسمعُ تحاوركُما" بِصيغة المُضارع.
3- الإمام الألباني يقول "لا أدري"، ويستشيرُ الحضور في ذلك.
4- جوابُ الشّيخ العبيلان.
5- جوابُ الشّيخ سَليم الهلالي.
6- تنبيه: الحديث الموقوف الذي حُكمه حُكم المرفوع.
7- جوابُ الشّيخ أبي أنس موسى نصر رحِمه الله.
8- جوابٌ آخر لِلشّيخ العبيلان.
9- جوابُ الشّيخ محمّد شقرة رحِمه الله.
10- الشّيخ محمّد شقرة: كشف الله سُبحانه وتعالى في هذه الآية "والله يَسمعُ..."ما قد أكّده في صدرِ الآية "قد سمِع الله قولَ..."؛ فكشفَ الأمر على ما كان عليه. 
11- إعادة طرح السُّؤال مرّة أخرى.

}لَا نَسْمَحُ بِعَرْضِ مادَّة هذا الشّريط عَلَى أَيِّ مَوْقِعٍ آخَرَ، وَلَا بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الأَشْكَالِ{