عنوان المجلس : (الجِهادُ في فلسطين وأفغانستان؛ أَحوالٌ وأَحكامٌ (المجلس الثاني)      

لَا نَسْمَحُ بِعَرْضِ المَوَاد العِلْمِيَّةِ لِهَذَا المَوْقِعِ عَلَى أيِ مَوْقِعٍ آخَرَ، وَلَا بِأيِ شَكْلٍ مِنَ الأَشْكَالِ، وعِنْدَ الله تَجْتّمِعُ الخُصُومُ.... قراءة المزيد


حُقُوقُ التَّسجِيلِ والطَّبعِ لِمُحمّد أحمَد أبُو لَيلَى الأَثَرِي بِصوتِ الإِمامِ الألبَانِي .رَقمُ الشَّرِيطِ 777 اضغَط لِلسّماعِ


معلوماتُ المجلس :

عنوان المجلس : (مَباحثٌ عِلميّة ومَسائِلُ حديثيّة مع الأخ عُمر الحامِد و أحمد الهنائِي وعُمر أحمد وصلاح عبد القادر مِن دولة الإمارات العربيّة ومسائِل فِقهيّة أخرى (6)
رقمُ المجلس : 1370
عددُ مرّاتِ الاستماعِ : 32
عددُ مرّاتِ التّحميلِ : 69
تاريخُ الإضافةِ : 27/ 12/ 2023
تاريخُ التّسجيلِ : 24 ربيع الأوّل 1417 هـ / 9-8-1996 نصراني

موضوعاتُ المجلس :

المجلس السادس:
1- الشّيخ محمّد شقرة يتكلّم عن مسألة رواية القَول بِالمعنى وباللّفظ في الأحاديث والأشعار وغيرها...
2- تنبيهُ الإمام الألباني عن مسألة خطيرة تعقيبًا على كلام الشّيخ محمّد شقرة. 
3- هل يجوز أن نقول عقِب كلّ حديث "أو كما قال"؟ وجواب الشّيخ محمّد شقرة على هذا الإشكال. 
4- توضيحُ الإمام الألباني لِنُقطة الخِلاف والنّقاش: هل نقول: "أو كما قال" عند رواية الحديث كما جاء في كتب السُّنة؟! 
5- حملُ القَول وتفسيره بالرّواية بِالمعنى يفتح بابًا خطيرا؛ وقد استعملَه الأشاعِرة والماتوريديّة قبلُ في التّرويج لِبعض عقائِدهم الفاسِدة (الكلام النّفسي). 
6- الإمام الألباني: الأصل اللّفظ والمعنى مِن صاحِب الكلام. 
7- قول الشّاعر: ......... * ومُعظَمُ النّارِ مِن مُستَصغَرِ الشّرِرِ. 
8- الإمام الألباني ينبِّه إلى خطأين لاحظهما في صَلاة بعض الإخوة.

{لَا نَسْمَحُ بِعَرْضِ مادَّة هذا المجلِس عَلَى أَيِّ مَوْقِعٍ آخَرَ، وَلَا بِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الأَشْكَالِ}